09月(🦂)19日处女(🤢)座
西(🤧)施(🔀)子姓施氏9月(💄)19日(🧟)我属兔农历(👿)八月二十五公(📺)元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期(qī )越国美女一般称(🛵)作西(🚁)(xī )施后人(🍑)(rén )十分尊敬其西子春(chū(📳)n )秋末期阴历(lì )于越国(guó )句无苎(zhù )萝村今浙(zhè )江省(🍮)绍兴(xìng )市诸暨苎萝村(💿)(cūn )自(🧠)幼随母浣(❗)纱江边(biān )故又称浣纱女(🛌)她天生丽(🈚)质倾国倾城是美的(de )化身(🏤)和代(🧤)名词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后哦(🍨)谢谢文种伐吴九术(🍵)一说(🏽)七术(🏤)之(zhī )四遗(yí )美女以惑察(📷)之而乱其谋于苎萝(luó )山下(xià(⛩) )得(🗄)西施郑旦二人(rén )并于土(tǔ )城山(📁)建美女宫教以歌舞礼仪饰(♓)以(🖱)罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三年学精使范蠡献于(🔛)吴王吴王夫差大悦筑(😏)姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(🛒)二女于(yú )椒(jiāo )花之(👹)(zhī )房(fá(👳)ng )不理政事荒于国政而宠嬖西(xī )施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范(🌮)蠡泛五湖而去渺(🗒)无音(yī(😐)n )讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣(🛋)江终老山(shān )林西施(🧗)与王昭君貂蝉(🐁)杨(♍)玉环并名为中国古代四大美女其中西施居(jū )首四大美女村(🤸)民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花之貌(🦆)之(📽)(zhī )美誉(⬛)其中(zhōng )的(de )沉鱼一词(🕡)讲诉(sù(💫) )的(♎)那就是西(xī )施浣纱的(❣)故事
一(yī )沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他的(🕺)夫人悄(qiā(👑)o )悄的叫人骗(piàn )出西施(🌾)将石头(👄)绑(🛩)(bǎng )在(🌱)西(🥡)施身上复又(🛷)沉落(luò )大(🍱)海(🍁)而且(🦆)不消说传说从此(🔄)沿海(hǎi )的泥沙中便有(🌲)了一种(🚭)似人舌的文蜊(lí )大家(🤖)都(🐟)说这是西施的舌头所(🐤)以(➰)才(🙁)称(chēng )它(🌳)为西(🗽)施(🥒)舌(🎙)三十年代著名作家郁达(dá )夫在福建时(shí )亦夸赞长乐(🐭)西施舌是闽菜(🌉)中最适(🌖)合的一种神品
二山(shān )中(zhō(👆)ng )隐居说
这个说法(fǎ )都(dōu )是(shì )十分风行下载初几它(🌃)见之于东(dōng )汉袁(yuán )康(🐸)的越(yuè )绝书(🐧)里面(🦅)记(jì )载(zǎi )说吴亡(😚)后西(xī )施(🐗)归复范蠡(🌛)同泛五湖而(🦗)去而明代胡应(🗽)麟的少室(shì )山房笔(bǐ )丛(⏫)也有类似说(shuō )法其实西施原(🌗)是(🐨)范蠡的情人(🔪)或妻子吴国覆亡后范(🥤)蠡(😶)带(🚼)着兴奋(♈)西施不问世事下来(📦)明代(🕡)的陈(🦓)(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝(👢)书(shū )怀疑(yí )西(😧)施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足落(luò )水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是期望西施(🎳)这位(wèi )无辜的(👄)弱女子有个可(kě )悲结局随后找出初唐(🌒)诗人宋(🤫)之(🦄)问浣纱诗(shī )一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶(❤)鸟强横松梦(mè(🍙)ng )鱼(⛺)沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到(💆)故乡在一次浣(🎮)纱时失(shī )足落(💻)水而死(🐵)旧(jiù )注(💓)显然最理想和目(mù(🍛) )标(biāo )可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样的(⏸)说法可(📄)(kě )以(yǐ )算只不过(🥎)是来自(🏊)传(🐻)说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄(🏜)在西施身(shēn )上用锦缎(👾)将(💁)她(🗓)层层裹住(🔅)沉(👡)在扬(🎽)子(🦉)江心据东坡异物志载(zǎi )扬(👑)子江有美人鱼又称西施(🛢)鱼一日数(shù )易其色肉细味美妇(fù )人食之可增媚态据云(yún )系(xì )西施(shī )沉江后(🐃)幻化而成(🥌)
四个版本中沉海说和山中隐居说广为(wé(🏙)i )流传但相(🐠)关的证据资料也至(zhì(➖) )少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中(🍴)说是故(✅)比干之(🍋)殪其抗(🌠)也(yě )孟贲之杀其勇(🔋)也西施(🍮)之沈其美(🐲)(mě(⛱)i )也吴起之(🏾)裂其事(shì )也其中西(🆒)施之(📤)沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句话的意思(🔮)应该是说西施是被沉(🐇)于(📫)水中(zhōng )的她的死是而且她的美(🎧)丽(🍈)
东汉赵晔吴(wú(🉑) )越春秋逸篇中(🏈)说(🛶)越浮西施于江令随(suí(🥨) )鸱夷而终修文御览引(yǐn )文(🔨)吴越春秋关联西施的(🈵)记载说吴亡后越浮西(xī )施于江令(🕹)随鸱夷以(🗻)终明代杨慎太史升庵全(🎬)集卷(juà(🐃)n )六十八范蠡西施(🏂)(shī )录修文御览(🕴)所(suǒ )引吴越春(🍵)秋(⚾)逸篇(🚷)之文亦云吴王(🖥)败(🌚)越浮(🎋)西施于江(jiāng )令(lìng )随(🏌)鸱夷以(👁)终这里的浮字也沉(🛃)的意思
在文人墨客的许多诗词中确(què )实是对西施(🐧)被沉(🅰)江而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾(céng )作景(🕝)(jǐng )阳井(♿)绝句一首景阳宫井(📛)剩(🚹)堪(🐦)悲(bēi )缠绵(mián )不尽龙(👀)鸾誓死(🈹)保卫期(🥜)肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥(🐠)(ní )犹得(🎵)葬西(xī )施另一诗人皮(pí )日休(👶)也有诗题馆娃(🗂)宫怀(huái )古共(🌞)五绝第五首是响屟(👨)廊中金玉步(🍮)采苹山上绮罗(🎒)身也不(🧘)知(👻)葬法今(jīn )何处溪月细眉(🛤)欲丑(🦎)(chǒu )胜
不问世事(😩)说(shuō )的理由是
东汉袁康(🙈)的越绝书它的记载是越乃饰(shì )美(💏)女(nǚ )西施郑旦使(shǐ(🦉) )大(🎃)夫种献之(📝)于吴王吴(wú )王大悦这(🖥)和吴越(yuè )春秋的的但完美结局有所(🗡)不同认为(wéi )西施(👓)亡(⏯)吴国(🌘)后返归范蠡同泛五湖而去
相对(🔣)于(yú(🛍) )西施(🚦)和范(fàn )蠡退(🐬)隐古(gǔ(🤗) )人的(💀)诗词中(✅)也有(⬛)很多描(🐙)述像李白的(🐞)西(💦)施诗里(⏹)(lǐ )就一段(🗝)文字一破(✋)夫差(chà )国(😖)千(✖)秋(🆑)竟不(bú )还
苏(🎳)轼(shì(🖨) )的水龙吟(🤫)词(🕥)里(📳)也(yě )文(🌀)中写(🐲)道五湖闻道扁舟归去仍(🏞)携西子
杜牧杜娘(niáng )诗(🐩)中有句云西子(⛎)下(✝)姑(📑)苏一(yī )舸(gě(🤗) )逐鸱夷
辞(🧞)海修订(dìng )本也那样(✌)说(🛹)西施一(🏜)(yī )作西子春秋(🕝)末年越国(👏)苎萝人由越(🧀)王(🏜)勾践(🎍)唱给吴(🍩)王夫差(😷)拥有(yǒu )夫(🆙)差(⛵)最(🛠)恩宠的妃子(🌶)远古(gǔ )传说吴亡后(⤵)(hò(⛵)u )与范蠡偕(xié )入五湖(hú )
吴(🈵)越春秋和越绝书是(🥌)(shì )同时代的作品(pǐn )但在记载西施的结(🥨)(jié )局上(🐅)却也(🍍)截(jié(🎶) )然不同(tó(🎑)ng )这是(shì )西施结局再次出现完全不同版(🌇)本的开端(🚔)再说以后历代古诗(⏳)词(😯)中直接出(🌏)现西施结局的差(🚙)别(🍙)说法均(🏅)是(➿)以此为依据(🌖)的以(yǐ )讹传讹(🌶)笔(🚌)者认(rèn )为(👣)确(què )认沉海(👁)说与山中隐居(🧤)说哪个更很有道理需要相(🤳)关(guān )的资料更迟些的作品同时关键在(zài )于如何(🐭)能(🚹)表(biǎo )述(shù )两个概念一是对墨子(🐾)中西(🍴)施(💿)的理解一是对鸱夷的理(lǐ(🐈) )解
一是对西施(shī )的理解沉海(👃)说(🍵)如果说比吴越春秋和(😪)越绝(👇)书更早(🥐)的墨(mò )子里明白地写着(🎚)西施(➡)之(🌘)(zhī )沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴在公元前2000年(🥪)(nián )473年墨子略晚而已墨子(🙃)阴历并(📡)成长会于(yú )春秋末期(qī )即吴越(🕚)故(gù )事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴(💢)越的鲁国人或耳闻(🏄)或亲眼所见(📙)吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见(jiàn )证(zhèng )人他的(😱)记(🛋)载应(🔢)该(🍞)是最接近历史真相的但笔者(zhě )认为墨子(zǐ )中的西施是(🌻)先(🙊)秦知名度很(🛒)高的(de )一(⛲)个美女(nǚ )不但墨子中提及庄(zhuāng )子(💶)孟子(🛍)韩非(🤭)子(🈯)管子中也都(📵)提到了西(xī )施(📎)所(🎍)以推测这个西(🍥)施跟吴越争霸时(shí )的西浣(🚇)纱图施是不同的两个人(🐰)可(👏)参考(kǎo )西施虚实考亲(🖼)士篇(➕)他(tā )称是故(🍪)(gù )比干(😕)之殪其抗也(👠)孟贲之杀其(💅)勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之(👵)裂其事也其中(✂)说起的比(🚯)干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(🔪)可以确(què )信历(👂)史上都(dōu )确(🧘)有其人以(yǐ )此一种假设西施(🐌)也应(yīng )该确(😸)有其人(🤩)但史(🦉)记中(zhō(😽)ng )在写完与吴(wú )越争霸相关(💁)(guān )的人与(🌜)事时却闭(bì )口(kǒ(😾)u )不提西施这就其他证明墨子中(zhōng )说(😀)过(guò )的(🥈)西(☔)(xī )施又(😨)不是(shì )吴越争霸时(🚶)的(🍰)西施
二(èr )是对(❣)鸱夷(yí )的理解(jiě )鸱夷是(🗄)有什么意思(⏸)鸱夷(⬛)本指夏商时青铜所制的鸟(⬅)(niǎo )形(xíng )盛酒容器(✏)(qì )到了(😉)春秋战国时期多用皮(🍽)革(⚽)制(🤐)(zhì )成袋囊(💇)以盛酒但仍称之为鸱夷清(➖)人(🌔)黎士(shì )宏仁(rén )恕堂笔记(jì )记载秦巩(gǒng )间人割(gē(🔺) )牛羊去其首剜肉(👻)(ròu )空中为皮(📙)(pí(🈯) )袋大者受(👕)一石(📻)小(🌴)者受二三斗俗曰混沌即古(⛄)(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意思那(👩)(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉(🍏)海说解释越浮西施于江令随鸱夷(🎛)而终的意思是(👕)吴国灭亡(wáng )后吴(wú )王(🤚)把西施装在皮袋里沉到江里(🌘)回并再继续(😉)引(🙆)证(📜)吴越春(chūn )秋夫差内(nè(〽)i )传(☝)里面(📐)的(de )记载(👠)(zǎi )吴王乃取(qǔ )子胥尸(shī )盛(🥄)以鸱夷之器投(🗣)之于江(👎)中这段(🧥)话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延伸出西施是被楚王(🥍)唱给吴王的吴亡后夫(fū(🥌) )差把西施沉(📫)江随(👇)伍子胥回来而又(🕰)不是随(💩)范蠡乘舟(🤤)五湖但笔者仍然以为是(➗)吴(🚐)越春(😾)秋是野史其(🐨)所(suǒ )记并不是历(🎛)史的真实故此为据当然不不可(🌒)(kě )信(👵)真心一说的是(shì )这里的鸱夷(😓)杜(dù )牧以(😨)为不作皮(pí )袋解释而指(✉)的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🌛)后浮海出齐(qí(💵) )变(♐)姓名自(🉑)(zì )谓鸱(🚦)夷子皮笔者认为(wé(🛑)i )以鸱夷比兴(➰)手法范蠡是才(🐫)成立的而且(qiě )范蠡(🗣)隐居图(📮)的(🎥)(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死(sǐ )与伍子胥之死联系联系(❣)在一起(🛫)的鸱夷这样的显眼的名字
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百度视频网友:电影前的回忆闪回让观众们完美过渡 没看过前作的朋友也毫无压力 相比第一部演员有所升级
豆瓣电影网友:《西施电影三完整版》感太割裂了,一边频频被视觉设计上的创意惊艳到,一边又不知道导演在吃力地表达什么!首先要说明一点,抛开所有片外因素,这部片子我看得很爽。
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《西施电影三完整版》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《西施电影三完整版》这部短片给我的感觉有两点。第一,1西施出生年份2西ਬ,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜